Nevytskyi-kastalinn: vígið þar sem þjóðsögurnar lifa enn

Í miðjum Karpata-skógi skammt frá Ús horod standa rústir eins þekktasta miðaldavirgis Zakarpattíu — Nevytskyi-kastalans. Neðan frá hverfa steinveggir hans næstum meðal trjánna, en þegar gengið er upp á Kastalahæð blasir allt önnur mynd við ferðalangnum: gamall turn, leifar varnarmúra, innri garður og útsýni yfir dalinn sem vígið hafði eitt sinn á valdi sínu.

Í dag ríkir þögn í Nevytskyi-kastala, en rústir hans varðveita ummerki um margra alda stormasama sögu. Virkið var endurbyggt og styrkt, barist var um það og á XVII. öld gekk það í gegnum atburði sem urðu til þess að það náði aldrei aftur fyrri styrk sínum. Einmitt sú staðreynd að kastalinn var eftir eyðilegginguna nánast ekki lagaður að nýjum þörfum hjálpaði til við að varðveita hann sem eins konar frosið brot úr miðaldavirki.

Söguleg skjöl eru þó aðeins einn hluti aðdráttarafls þessa staðar. Í kringum kastalann hafa í aldanna rás orðið til þjóðsögur um hina grimmu Vonda mey, drauga, neðanjarðargöng og falda fjársjóði. Meðal minna þekktra frásagna er jafnvel dularfull tilvísun til musterisriddara — útgáfa sem virðist við fyrstu sýn vera venjulegur rómantískur tilbúningur en reynist mun áhugaverðari við nánari skoðun. Þess vegna er vert að fara hingað ekki aðeins vegna fallegra rústa. Nevytskyi-virkið gefur sjaldgæft tækifæri til að ganga bókstaflega í gegnum mörg lög fortíðarinnar: sjá raunveruleg varnarmannvirki, kynnast sögu Druhet-ættarinnar, greina staðreyndir frá þjóðsögum og reyna að skilja hvers vegna gamli kastalinn yfir Ús heldur enn áfram að vekja nýjar spurningar öldum síðar.

Saga Nevytskyi-kastalans hófst löngu áður en kunnugleg mynd steinvirkisins reis yfir Ús-dalnum. Fornleifarannsóknir sýna að fyrstu miðaldavíggirðingarnar á Kastalahæð voru þegar til á XIII. öld. Þá var þar mun hófsamara varnarmannvirki: hringlaga steinturn, donjon, umkringdur timbur- og jarðvirkjum. Staðarvalið var ekki tilviljun — frá háum hólnum sást vel yfir Ús-dalinn og leiðina sem lá inn í Karpatafjöllin í átt að skarðunum.

Fyrstu víggirðingarnar og baráttan um yfirráð yfir Ús-dalnum

Í almennum ritum er 1274 oft nefnt sem fyrsta skriflega heimildin um Nevytskyi-kastalann. Fornleifafræðingurinn Oleksandr Dzem­bas bendir þó á að elsta varðveitta og áreiðanlega skjalið þar sem kastalinn er nefndur beint undir nafninu «Nevytskyi» sé frá 1322. Þessi munur sýnir vel hversu varlega þarf að endurgera elsta skeið sögu hans.

Undir lok XIII. aldar komust þessi lönd undir vald hinnar áhrifamiklu Aba-ættar. Í fyrstu réð Finta Aba yfir Ús-sýslu og kastalanum, en síðar bróðir hans, Amadeus Aba, einn voldugasti ungverski stórhöfðingi síns tíma. Fræðimenn tengja þetta tímabil við mikla endurbyggingu elsta virkisins: gamli hringlaga donjon-turninn vék fyrir ferhyrndum steinturni og varnarkerfið varð smám saman flóknara.

Á 1317 lentu afkomendur Amadeusar Aba í opnum átökum við Karl I Róbert af Anjou. Konungsherinn hertók Nevytskyi-kastalann með áhlaupi og eftir það komst virkið aftur undir stjórn krúnunnar. Þessi atburður markaði upphaf nýs kafla í sögu þess — skömmu síðar færðist kastalinn í hendur ættar sem tengdist næstu öldum hans.

Druhet-ættin og umbreyting Nevytskyi-kastalans í raunverulegt virki

Á fyrri hluta XIV. aldar fékk Jan Druhet, fulltrúi áhrifamikillar ættar sem kom til Ungverska konungsríkisins með Angevin-ættinni, Nevytskyi-kastalann. Mismunandi heimildir tímasetja afhendingu virkisins til Druhet-ættarinnar til 1322 eða 1328, en einmitt við hana tengist lengsta og mikilvægasta þróunarskeið kastalans.

Druhet-ættin átti Nevytskyi-virkið í nokkrar aldir og breytti því smám saman úr fremur litlu vígi í flókna varnarmannvirkjakeðju. Umfangsmestu verkin fóru fram á XIV.–XV. öld, þegar þróun skotvopna neyddi miðaldakastala til að breyta varnaraðferðum sínum.

Um miðja XV. öld var gamli ferhyrndi donjon-turninn tekinn niður og umhverfis innsta kjarna kastalans kom önnur varnarlína úr steini. Hún var styrkt með fjórum lágum hálfhringlaga turnum, líkum bastíónum, og framar stóð fimmhyrndur þriggja hæða barbakan-turn. Djúpur skurður var höggvinn beint í bergið framan við nýju múrana. Eftir þessar breytingar fékk Nevytskyi-kastalinn helstu einkenni sín, sem enn má þekkja í rústunum.

Ekki aðeins virki: lífið innan múra Nevytskyi-kastalans

Kastalinn var ekki aðeins hernaðarstöð. Fornleifafundir bera vitni um öflugt atvinnulíf: þar störfuðu handverksmenn, vopn voru lagfærð og notaðar voru járnsmiðjur og steypuverkstæði. Hlutir úr daglegu lífi, textíll, myntir, vopn og verkfæri sýna að virkið var mikilvæg stjórnsýslu- og efnahagsmiðstöð Ús-lénisins.

Vatnsöflunarkerfið var sérstaklega áhugavert. Á mismunandi tímum notuðu íbúarnir lind, brunn til vatnsbirgða og vatnsból, og frá um miðri XV. öld til upphafs XVII. aldar var vatni meira að segja veitt til kastalans eftir trépípum frá nágrannafjalli. Fyrir fjallavirki sem hægt var að einangra algerlega frá dalnum í umsátri var örugg vatnsöflun lífsnauðsynleg.

Fræðimenn telja lok XV. aldar og XVI. öld tímabil mestrar blóma Nevytskyi-kastalans. Þá var hann orðinn svo áberandi pólitískt og landfræðilegt kennileiti að hann birtist á kortum Ungverska konungsríkisins þess tíma.

Stríð XVII. aldar og fall virkisins

Við mörk XVI. og XVII. aldar breyttist staðan. Mið-Evrópa gekk í gegnum langvarandi ættar- og trúarpólitísk átök og Zakarpattía lenti á milli hagsmuna Habsborgara og fursta Transylvaníu. Nevytskyi-kastalinn skipti æ oftar um hendur.

Á 1619 hertók transylvaníski furstinn Gábor Bethlen virkið. Eftir dauða hans sneri kastalinn aftur til Druhet-ættarinnar, sem studdi Habsborgara. Endanleg þáttaskil urðu árið 1644, þegar transylvaníski furstinn Georg I Rákóczi hertók Nevytskyi-kastalann í stríðinu gegn Ferdinandi III keisara. Að hans skipun var víggirðingin eyðilögð.

Ólíkt mörgum öðrum kastölum var Nevytskyi-virkið eftir þetta hvorki endurbyggt né aðlagað að höll, herbúðum eða atvinnustarfsemi. Kastalinn breyttist smám saman í rústir, en einmitt það hjálpaði til við að varðveita miðaldagerð hans án umfangsmikilla síðari breytinga.

Rústir Nevytskyi-kastalans sem við sjáum í dag eru því ekki rómantísk sviðsetning á miðöldum. Fyrir framan okkur eru leifar raunverulegrar varnarsamstæðu frá XV. öld til fyrri hluta XVII. aldar, mótaðrar af margra alda endurbyggingum, stríðum og baráttu um yfirráð yfir Ús-dalnum. Ásamt skjalfestri sögu hafa gömlu múrarnir einnig varðveitt allt aðra arfleifð — þjóðsögur þar sem grimmur höfðingi, leynigöng og yfirnáttúruleg öfl hafa löngu blandast raunverulegum atburðum.

Nevytskyi-kastalinn lifir ekki aðeins í sögulegum skjölum heldur einnig í sameiginlegu minni fólks. Í aldanna rás hefur orðið til heill flokkur frásagna í kringum múra hans — um grimman höfðingja, óvenjulegar byggingar, Matías konung, neðanjarðargöng, gullna vöggu og jafnvel draug. Sumar þessara frásagna eiga sér mjög fornar rætur, aðrar urðu til mun síðar, en saman sköpuðu þær þá dulúðugu mynd af virkinu sem enn lifir.

Þekktasta söguhetja þjóðsagnanna á staðnum varð Pohán-Dívka, einnig kölluð Pohán-Dívche eða Dzhyndzher-Dívka. Eitt elsta þekkta skrásetta afbrigði sögunnar var skrifað niður af þjóðsagnafræðingnum Volodymyr Hnatiuk árið 1896 í þorpinu Vorot­sevo. Síðar skráðu aðrir fræðimenn einnig söguna og í ólíkum þorpum hafði hún þá þegar tekið á sig mismunandi smáatriði og eigin skýringar.

Í algengustu útgáfunni birtist Vonda meyin sem grimmur höfðingi sem neyddi bændur til að vinna við byggingu kastalans og láta af hendi matvæli til að styrkja múrana. Í frásögnunum er minnst á egg og mjólk sem sagt var að hefði verið bætt í múrblönduna. Í síðari og dramatískari útgáfum verður sagan enn myrkari: þar átti jafnvel að krefjast brjóstamjólkur eða blóðs í blönduna. Að lokum batt ungverski konungurinn Matías enda á stjórn Vonda meyarinnar, því hann ákvað að frelsa fólkið undan hinum grimma höfðingja. Hann beitti klókindum: bjöllur og logandi heybindi voru bundin við búfé og hjörðinni ekið að kastalanum um nótt. Úr fjarlægð líktist þetta risastórum her með ljósum og varnarmennirnir urðu skelfingu lostnir.

Samkvæmt þjóðsögunni var kastalinn hert­ekinn og Matías konungur refsaði Vonda meyinni sjálfur. Þátttaka hans í frásögninni er því eðlileg: í ungverskum og zakarpattískum þjóðsögum kemur konungurinn oft fram sem réttlátur stjórnandi sem refsar grimmum lénsherrum og verndar almenning.

Hvers vegna kastalinn var kallaður Nevytskyi

Önnur þekkt þjóðsaga skýrir sjálft nafn virkisins. Samkvæmt frásögninni var víggirt skjól á hæðinni áður en hinn mikli lénsherra-kastali reis, þar sem konur, börn og ungar tengdadætur leituðu skjóls í árásum. Þaðan er nafnið «Nevytskyi» sagt komið, það er staður tengdur tengdadætrum.

Athyglisvert er að þjóðsagnafræðingar hafna þessari frásögn ekki sem hreinum tilbúningi. Kseniia Akhekian bendir á að þjóðsagan kunni að varðveita fjarlæga minningu um eldra bæjarvirki eða skjól sem gæti hafa verið á Kastalahæð áður en miðalda-lénsvirkið varð til. Uppruni nafns Nevytskyi-kastalans getur þó ekki talist endanlega sannaður eingöngu á grundvelli þjóðsögunnar.

Meðal sagna sem af og til eru tengdar við Nevytskyi-kastalann er ein sérstaklega forvitnileg: að musterisriddarar kunni að hafa tengst fyrstu sögu virkisins. Dularfull reglan, miðaldakastali, gömul neðanjarðargöng og þjóðsögur um falda fjársjóði — þetta er svo aðlaðandi samsetning að hún breytist auðveldlega í fallega ferðamannasögu. En er raunverulegur sögulegur grundvöllur undir henni?

Við skulum reyna að greina það sem skjöl og fornleifafræði staðfesta frá því sem tímaröðin leyfir og frá síðari þjóðsögum. Og þá reynist sagan mun áhugaverðari en einfalt svar um «já» eða «nei».

Voru musterisriddarar starfandi á þeim löndum sem nútíma-Zakarpattía tilheyrði?

Já — þetta er staðfest söguleg staðreynd. Á miðöldum tilheyrði landsvæði nútíma-Zakarpattíu Ungverska konungsríkinu og Musterisreglan hafði þar sannarlega eigin héraðsgerð, eignir og miðstöðvar. Sagnfræðingurinn Zsolt Hunyadi segir í verkinu «The formation of the territorial structure of the Templars and Hospitallers in the medieval Kingdom of Hungary» að ungverskt hérað musterisriddara hafi verið til þegar um miðja XII. öld og að fyrstu skjalfestu heimildirnar um nærveru reglunnar í konungsríkinu séu frá 1169.

Hunyadi leggur þó áherslu á mikilvægt vandamál: heimildagrunnurinn um starf musterisriddara í miðalda-Ungverjalandi er enn brotakenndur. Helstu starfssvið þeirra hafa verið endurgerð, en sagnfræðingar hafa enn ekki fullkomna nútímamynd af staðsetningu allra eigna og tengsla reglunnar. Það þýðir að fjarvera heimildar um tiltekinn stað sannar ein og sér ekki sjálfkrafa að riddararnir hafi aldrei komið þangað.

Samræmist tilvistartími musterisriddara fyrstu sögu Nevytskyi-kastalans?

Já, og einmitt hér hefst fyrsta raunverulega ráðgátan. Rannsóknir á Nevytske-kastala benda til þess að saga hans hafi hafist áður en elsta þekkta skriflega heimildin var skráð. Í verki Maríönnu Senkiv «Nevytske Castle», sem byggir á fornleifagögnum og sögulegum rannsóknum á virkinu, segir að á elsta skeiði þess hafi hér staðið hringlaga steinturn, donjón, umkringdur varnarmannvirkjum úr timbri og jarðvegi.

Elsta þekkta skriflega heimildin um kastalann er frá árinu 1274, þegar hann tilheyrði ungverska konunginum Ladislaus IV. Árið 1279 komst kastalinn í eigu Finta Aba og síðar Amadeus Aba, en árið 1317 hertók her Karls Róberts konungs virkið eftir uppreisn afkomenda þeirra. Síðar komst Nevytske-kastali í eigu Drugeth-ættarinnar.

Templarareglan hætti formlega starfsemi sinni árið 1312. Snemma virkið á Kastalahæðinni og reglan voru því sannarlega til á sama tíma í nokkra áratugi.

En tímasetningarsamræmi er ekki enn sönnun um tengsl. Eftir fyrstu skriflegu heimildina má rekja eigendur Nevytske-kastala nokkuð vel og templarar koma þar hvergi fyrir. Ef einhver óþekkt tengsl voru til staðar er það einmitt fyrra tímabilið fyrir 1274 sem er verst skjalfest.

Eru til heimildir eða fornleifar um templara í Nevytske-kastala?

Ekki enn sem komið er. Í þeim fornleifa- og sagnfræðirannsóknum á Nevytske-kastala sem liggja fyrir eru engin áreiðanlega greind templarasigillum, greftrunum, áletrunum, vopnum, skjölum eða öðrum munum sem gætu tengt virkið beint við Musterisriddararegluna.

Gagnrýnin sagnfræði nálgast auk þess margar hefðbundnar frásagnir af templurum í Mið-Evrópu af mikilli varfærni. Balázs Stossek, höfundur rannsóknarinnar «A templomosok Magyarországon» — «Templarar í Ungverjalandi» – vitnar í ungverska þjóðskjalasafnið: um það bil 75–80% þekktra eigna og miðstöðva reglunnar innan konungsríkisins Ungverjalands voru í Króatíu og Slavóníu, en skriflegar heimildir staðfesta aðeins fáein heimili þeirra með áreiðanlegum hætti í eiginlegum ungverskum löndum.

Í því neti templaramistöðva sem sagnfræðingar hafa endurgerð koma Nevytske-kastali og Už-sýsla ekki fram sem staðfest miðstöð reglunnar. Því skortir sögulegan grundvöll fyrir því að kalla virkið «templarakastala».

Hvaðan gæti þá goðsögnin um templara hafa komið?

Og hér verður rannsóknin sérstaklega áhugaverð. Í ljós kemur að templaragoðsagnir í Zakarpattíu eiga sér mun eldri hefð en frásagnir nútímaferðamennsku. Þjóðfræðingurinn Adél Edelényi rannsakaði þær ítarlega í doktorsritgerð sinni «Templomos lovagok mint ambivalens hősök az európai néphagyományban» — rannsókn á ímynd templara í evrópskri þjóðhefð.

Í kafla um nútíma Úkraínu nefnir rannsakandinn beinlínis þrjá staði í Zakarpattíu þar sem minningin um hina svokölluðu «rauðu bræður» hefur varðveist — alþýðunafn sem oft var notað um templara í ungverskri hefð: Berehove, Sharoshorosi og Serednie.

Serednie er sérstaklega áhugavert fyrir rannsókn okkar. Líkt og Nevytske-kastali tilheyrði það sögulega Už-sýslu. Samkvæmt þjóðsögum bjuggu templarar þar og vestan við byggðina var staður sem hét Baráterdő — «Munkaskógur», þar sem samkvæmt hefð stóð áður klaustur «rauðu bræðranna». Rannsakendur skráðu þessa sögu enn á 19. öld, þótt efnisleg ummerki klaustursins væru þá þegar horfin.

Í safni Adorján Dienes «Regélő romok» hefur jafnvel varðveist frásögn um að templarar hafi komið að rótum Už-fjallanna, sest að í Serednie og reist þar klaustur sitt. Hvort þessi saga samsvari raunverulegum atburðum á 13. öld er annað mál, en hitt skiptir máli: templarahefð var sannarlega til í hinu sögulega Už-svæði og var skráð löngu áður en nútímaferðamennska fór að markaðssetja hana.

Gæti goðsögnin frá Serednie hafa borist til Nevytske-kastala?

Þetta er tilgáta, ekki staðreynd sem hefur verið staðfest. Hún á sér þó áhugaverðan þjóðfræðilegan grundvöll. Rannsókn Adél Edelényi sýnir að templaragoðsagnir samanstanda ekki aðeins af staðbundnum frásögnum heldur einnig af svokölluðum ferðamótífum: sömu sögurnar um «rauðu bræðurna», neðanjarðargöng, brottnám, eyðilögð klaustur eða falda fjársjóði komu aftur og aftur fyrir við ólíkar rústir á mörgum svæðum Mið-Evrópu.

Ungverska þjóðskjalasafnið vekur einnig athygli á þessu fyrirbæri: staðbundin hefð eignaði templurum gjarnan gömul klaustur og varnarmannvirki þar sem gagnrýnin sagnfræði staðfestir ekki veru þeirra. Tilvist fornra rústa gat með öðrum orðum með tímanum «dregið að sér» vinsæla goðsögn um hina dularfullu reglu.

Þess vegna má setja fram varfærna þjóðfræðilega tilgátu: saga templara í Nevytske-kastala gæti hafa mótast sem hluti af víðtækari sagnaheild Už-svæðisins, þar sem minningin um «rauðu bræðurna» var þegar tengd Serednie. Síðar gæti mótífið hafa borist til eins af áberandi miðaldavirki svæðisins.

Engar beinar sannanir eru enn fyrir slíkum flutningi goðsagnarinnar og því er þetta aðeins möguleg skýring á uppruna hennar.

Hvað er þá vitað um fjársjóði templara?

Þar sem templarar koma við sögu birtist næstum óhjákvæmilega einnig þema falinna fjársjóða. Athyglisvert er þó að þetta er ekki aðeins afurð nútímaskáldsagna og kvikmynda. Þjóðfræðilegar rannsóknir sýna að mótífið um gull, neðanjarðarhvelfingar, hella, leynigöng og fjársjóði «rauðu bræðranna» hefur verið til í þjóðhefð ýmissa svæða Evrópu um aldir.

Zakarpattía var engin undantekning. Í rannsókn Edelényi er minnst á sögn frá Sharoshorosi þar sem samkvæmt alþýðuminni földu «rauðu bræðurnir» fjársjóði sína á Kelemen-fjalli, og íbúar á staðnum hafi að sögn haldið áfram að leita að þeim í margar kynslóðir.

Í doktorsritgerðinni sjálfri er földum fjársjóðum helguð sérstök greining. Höfundurinn sýnir að sagnir um neðanjarðarrými klaustra, gullpeninga, tunnur fullar af fjársjóðum og leynigeymslur eru eitt af dæmigerðum atriðum í þjóðsagnahring templara. Því er fullkomlega eðlilegt að slíkar frásagnir komi fram við gamla kastala.

Hvað varðar fjársjóði templara í Nevytske-kastala er svarið hins vegar afdráttarlaust: engar fornleifarannsóknir hafa staðfest slíka geymslu. Ef sögur um gull og neðanjarðarrými lifa hér ætti að líta á þær sem hluta af goðsagnakenndri hefð, ekki sem sönnun fyrir raunverulegum fjársjóði reglunnar.

Gætu templarar þá hafa tengst Nevytske-kastala?

Eftir yfirferð staðreyndanna lítur svarið svona út: ekki er unnt að útiloka alfarið einhver tengsl templara við þennan hluta Už-svæðisins á grundvelli núverandi heimilda einna, en enn eru engar sannanir fyrir veru þeirra í Nevytske-kastala sjálfum.

• Staðfest staðreynd: templarar störfuðu í miðaldakonungsríkinu Ungverjalandi.
• Staðfest staðreynd: hinn fyrri Nevytske-kastali var til á sama tíma og Musterisriddarareglan.
• Staðfest staðreynd: gömul þjóðhefð um templara og «rauðu bræðurna» var til í Zakarpattíu.
• Sögulegur möguleiki: tengsl gætu hafa verið til á því fyrra tímabili sem er illa skjalfest, án þess að heimildir hafi varðveitt upplýsingar um þau.
• Þjóðfræðileg tilgáta: goðsögnin um templara gæti hafa borist til Nevytske-kastala úr víðtækari hefð Už-svæðisins, meðal annars í gegnum sagnir tengdar Serednie.
• Óstaðfest: eign templara á kastalanum, komandoría þeirra í Nevytske, templaragrafir, gripir eða fjársjóðir.

Því er ekki rétt að kalla Nevytske-kastala templaravirki. Goðsögnin sjálf virðist þó ekki lengur vera tilviljunarkennd uppspuni: hún varð til á svæði þar sem miðaldareglan var vel þekkt í alþýðuminninu, þar sem þjóðfræðingar skráðu í raun gamlar sagnir um «rauðu bræðurna» og þar sem fyrri saga virkisins skilur enn eftir margar spurningar.

Og ef til vill er það einmitt ástæðan fyrir því að þessi saga hefur lifað svo vel af aldirnar. Þar sem skjölin þagna og gamlir veggir standa enn yfir Už-dalnum hefst svið tilgátna og goðsagna. Þar til fornleifafræðingar finna nýja sönnun mun leyndardómur templara Nevytske-kastala standa óleystur — en nú vitum við að minnsta kosti hvar sagan endar og goðsögnin hefst.

Í dag blasir kastalinn við ferðamanninum við Kam'yanytsia ekki sem endurreist höll með safnsölum heldur sem raunverulegt miðaldavirki í rústum. Þar liggur stór hluti andrúmslofts þess: steinveggirnir bera enn merki endurbygginga, varnarkerfa og eyðileggingar, en skógurinn í kring er smám saman orðinn hluti af kastalalandslaginu. Til að sjá hér meira en bara gamla steina er gott að vita hvaða smáatriðum ber að gefa gaum.

Yfir rústunum gnæfir aðalturninn, ferhyrndur, og sést hann vel úr fjarska. Útlínur hans með háu viðarþaki hafa orðið eins konar einkennismerki virkisins. Fornleifarannsóknir sýna að kastalinn átti sér nokkur byggingarskeið í röð: fyrri hringlaga turn, síðar ferhyrndan donjón og aðalturninn sem mótaðist við umfangsmikla endurbyggingu virkisins á 15. öld.

Þak turnsins er ekki að öllu leyti miðaldalegt í núverandi mynd — byggingin var styrkt og endurreist margsinnis. Eftir að þakið hrundi árið 2019 hófst nýr áfangi neyðarvarnarframkvæmda þar sem turnarnir og hættulegustu hlutar veggjanna voru styrktir. Í dag er aðalturninn enn áberandi hluti kastalasamstæðunnar.

Barbakani, varnarmúrar og kastalagröfin

Sérstaklega áhugavert er að fylgjast með því hvernig miðaldaarkitektar mótuðu varnir virkisins. Um miðja 15. öld var annar steinveggur með hálfhringlaga turnum og bastíónum reistur umhverfis miðhluta kastalans, og framan við aðalinnganginn var reistur fimmhyrndur barbakan — sjálfstæður varnarturn sem varði aðkomuna að hliðinu.

Framan við ytri varnarlínuna var djúp kastalagröf höggvin í bergið. Yfir hana lá áður vindubrú með mótvægiskerfi. Fornleifafræðingar hafa komist að því að smíðin var svo vel útfærð að aðeins fáeinir menn gátu lyft þungu brúarspjaldinu á skömmum tíma. Vélbúnaðurinn er horfinn í dag, en lögun grafarinnar og leifar varnarmannvirkjanna hjálpa til við að ímynda sér hversu flókin leiðin að innsta hluta virkisins var.

Innri húsagarðurinn og ummerki daglegs lífs

Kastalahúsagarðurinn er í miðju samstæðunnar. Þar fundu fornleifafræðingar mikinn fjölda muna sem sýna Nevytske-kastala ekki aðeins sem hernaðarbyggingu heldur einnig sem vettvang daglegs lífs. Meðal fundanna eru leirtau, heimilis- og búnaðaráhöld, vopn, fallbyssukúlur, mynt og hlutir tengdir handverki.

Leifar kastalabrunns hafa einnig varðveist í húsagarðinum. Rannsakendur tengja tilurð hans við þörfina fyrir sjálfstæða vatnsuppsprettu meðan á umsátri stóð. Áður hafði virkið flókið vatnsveitukerfi: vatn barst í tréleiðslum frá nærliggjandi fjalli og var notað ekki aðeins til heimilisþarfa heldur einnig í varnarkerfinu.

Útsýnið yfir Už-dalinn — besta skýringin á staðsetningu virkisins

Ein sterkasta ástæðan til að ganga upp að kastalanum er útsýnið frá Kastalahæðinni. Fyrir neðan teygir sig Už-dalurinn; þaðan sést yfir Kam’yanytsia, nærliggjandi hæðir og skógi vaxnar hlíðar Karpata. Héðan verður ljóst hvers vegna miðaldabyggingameistararnir völdu einmitt þennan tind.

Virkið gerði kleift að stjórna umferð um dalinn og mikilvægri leið í átt að fjallaskörðum Karpata. Það sem í dag virðist vera fallegur útsýnisstaður var fyrir nokkrum öldum hernaðarlegur kostur: úr hæðinni var hægt að greina ferðir fólks eða herja fyrir fram og undirbúa varnir.

Best er að flýta sér ekki heldur fara alla leiðina sem er í boði umhverfis rústirnar. Nevytskyi-kastali í dag er áhugaverður ekki vegna fjölda endurgerðra rýma, heldur vegna þess að hér má sjá raunverulega gerð miðaldavirki — frá turni og barbakan að skurði, kastalagarði og varnarmúrum. Skógurinn í kring og útsýnið yfir Uzh-dalinn styrkja enn frekar tilfinninguna fyrir stað sem hefur gengið í gegnum mun meira en hægt er að átta sig á við fyrstu sýn.

Auðvelt er að breyta ferð til Nevytskyi-kastala í heildstæða ferð um Uzhhorod-svæðið. Virkið er skammt frá héraðshöfuðborginni og innan tiltölulega stutts aksturs má sjá nokkra gjörólíka staði — allt frá fornu musteri og safnakastala til friðlýsts náttúrusvæðis og annarra miðaldarústa.

Uzhhorod-kastali og byggðasafn Transkarpatíu

Eðlilegasta framhaldið á leiðinni er Uzhhorod-kastali. Ólíkt Nevytskyi-virkinu hefur hann varðveist mun betur og er nú notaður sem safnasamstæða. Þar er byggðasafn Transkarpatíu-héraðs, og gönguferð um kastalagarðinn sýnir vel hversu ólík örlög virkjanna tveggja, sem tengjast sögu Uzhhorod-svæðisins, urðu.

Skammt frá kastalanum er útisafn Transkarpatíu um þjóðlegan arkitektúr og lífshætti. Því er þægilegt að gera Uzhhorod að sérstökum hluta dagsins eftir heimsókn í Nevytskyi-kastala: miðaldasagan bætist þar við eldri borgarbyggð, söfn, bakka Uzh-árinnar og sögulegan miðbæ.

Horyanska-rótúndan — eitt elsta helgiminnismerki héraðsins

Í útjaðri Uzhhorod er vert að sjá Horyanska-rótúnduna — litla steinkirkju með óvenjulega langa sögu. Elsti hluti hennar er jafnan talinn vera frá um X–XI öld, en gotneska kirkjuskipið var byggt síðar. Miðaldafreskur frá XIV–XV öld hafa varðveist að innan.

Eftir gríðarmikla kastalamúrana gefur þessi staður allt aðra tilfinningu: í stað varnararkitektúrs er hér innilegt fornt musteri sem hefur lifað af nokkur söguleg tímabil og varðveitt einstakt málverk.

Tep la Yama-svæðið — náttúra nálægt Kamianytsia

Ef löngun vaknar til að vera nær náttúrunni eftir skoðun virkisins er vert að beina sjónum að Tep la Yama-svæðinu nálægt Kamianytsia. Þetta er grasafræðilegt náttúruminjasvæði af þjóðlegu mikilvægi, um 93 hektarar að stærð, þar sem eikar- og eikar- og beykiskógar eru verndaðir, þar á meðal gamlir skógar af klettaeik.

Tep la Yama er áhugavert sem rólegt framhald göngunnar: eftir steinrústirnar má halda inn á skógarleið og sjá náttúrulegt umhverfi Vyhorlat-Hutyn-eldfjallamassans, sem Zamkova Hora er einnig hluti af.

Sереднє-kastali — enn ein miðaldagáta Transkarpatíu

Áhugafólk um varnarmannvirki ætti að halda áfram til Serednie, þar sem rústir annars miðaldakastala hafa varðveist. Eftir fyrrum virkið stendur einkum gríðarlegur steinturn, en þessi staður á einnig eina þekktustu þjóðsögu Transkarpatíu — í mörg ár var hann tengdur templurum.

Eftir sögulega rannsókn á templurum í Nevytskyi-kastala er þessi viðkomustaður sérstaklega áhugaverður: hann gerir kleift að sjá með eigin augum annað virki á Uzh-svæðinu, sem einnig hefur orðið miðpunktur öflugrar miðaldasagnahefðar.

Þannig er þægilegt að gera Nevytskyi-kastala nálægt Uzhhorod að miðpunkti lítillar ferðar: sameina hann Uzhhorod-kastala og Horyanska-rótúndunni, bæta við göngu um náttúrusvæði eða halda áfram með þema miðaldavirki í Serednie. Ein viðkoma við gamlar rústir verður þá að kynnum af mörgum lögum sögu og náttúru Transkarpatíu.

Ef Nevytskyi-kastali verður aðeins einn viðkomustaður í ferðinni er hægt að halda áfram að kynnast virkjum og köstulum héraðsins með bílaferðinni «Kastalar Transkarpatíu», sem sameinar áhugaverðustu kastalabyggingar svæðisins í eina akstursferð.

Nevytskyi-kastali heillar ekki með íburðarmiklum sölum eða fullkomlega endurgerðum innréttingum. Styrkur hans liggur annars staðar — í raunverulegum steinmúrum, ummerkjum gamalla breytinga, turnum sem lifðu af stríð og kyrrð Zamkova Hora yfir Uzh-dalnum. Hér er auðvelt að finna muninn á endurgerðu sögulegu leikmyndinni og stað sem hefur breyst í aldanna rás samhliða Transkarpatíu sjálfri. Deilur Drugeth-fjölskyldunnar, baráttan um virkið, eyðileggingin á XVII öld, þjóðsagan um vondu meyjuna, sagnir um fjársjóði og jafnvel hin dularfulla tilgáta um templara hafa skapað sögu umhverfis kastalann þar sem skjalfestar staðreyndir liggja stöðugt á mörkum þjóðlegs minnis.

Þess vegna er áhugavert að rústir Nevytskyi-kastala séu ekki aðeins skoðaðar heldur rannsakaðar: leita að leifum gamalla varnarlína, ímynda sér vindubrúna yfir skurðinum, horfa ofan af hæðinni yfir Uzh-dalinn og reyna að skilja hvers vegna þessi tindur var svo mikilvægur fyrir miðaldahöfðingja héraðsins. Ef Nevytskyi-virkið er sameinað Uzhhorod- og Serednie-köstulum, gömlum musterum og náttúrustöðum Uzhhorod-svæðisins breytist stutt ferð auðveldlega í heildstæða ferðaleið um sögulegt Transkarpatíu.

Kannski er það einmitt þess vegna sem Nevytskyi-kastali nálægt Uzhhorod heldur áfram að laða að ferðamenn mörgum öldum eftir eyðileggingu sína. Virkið hefur fyrir löngu misst hernaðarlegt mikilvægi sitt, en ekki það mikilvægasta — hæfileikann til að fá fólk til að staldra við, horfa nánar á gömlu múrana og spyrja sig: hversu margar sögur eiga þeir enn eftir að segja?