Rozhirčes klintis — svētnīca, kas izcirsta Karpatu akmenī

Karpatu mežā pie Rozhirčes ciema atrodas vieta, kuru viegli nepamanīt, ja nezina, ko meklēt. Aiz kokiem pamazām atklājas lielas smilšakmens klintis, bet tajās — ieejas telpās, kas izcirstas tieši akmenī. Te nav augstu mūru, kupolu vai greznu vārtu; viss izskatās daudz atturīgāk, taču tieši šī vienkāršība rada īstas senatnes sajūtu.

Alu klosteris Rozhirčē nav līdzīgs parastiem klosteru kompleksiem. Tā telpas izvietotas klinšu masīvā vairākos līmeņos, bet akmens sienās saglabājušās nišas, kāpnes, krusti, uzraksti un apstrādes pēdas, ko atstājuši dažādu laikmetu cilvēki.

Visinteresantākais sākas tieši tad, kad rodas jautājumi. Kas šīs alas izmantoja vispirms? Vai te atradās kristiešu klosteris? Kuri uzraksti patiešām ir seni, bet kurus atstājuši daudz vēlāki apmeklētāji? Un kāpēc svētnīcai izvēlējās tieši šīs klintis?

Daļa atbilžu ir zināma no vēstures un arheoloģijas pētījumiem, bet citas joprojām paliek pieņēmumu līmenī. Tāpēc Rozhirčes klintis ir interesantas ne tikai kā tūrisma objekts, bet arī kā vieta, kur vēsture burtiski jālasa akmenī — uzmanīgi aplūkojot katru nišu, izcirsto zīmi vai seno uzrakstu.

Lai gan pašu kompleksu var apskatīt diezgan ātri, te negribas steigties. Meža klusumā, starp vēso akmeni un alu tumšajām ieejām, viegli sajust, ka šī vieta pastāvēja ilgi pirms mūsdienu tūrisma maršrutu izveides un vēl nebūt nav izstāstījusi visus savus stāstus. Tieši ar to arī jāsāk iepazīšanās ar Rozhirčes alu klosteri — seno svētnīcu, kas izcirsta tieši akmenī.

Rozhirčes alu klostera vēsturei ir kāda īpatnība: šeit pagātnes pēdas ar savām acīm ieraudzīt ir daudz vieglāk nekā nosaukt precīzu gadu, kad klintīs parādījās pirmie mūki. Par agrīno periodu rakstīto avotu ir maz, tāpēc pētniekiem kompleksa vēsture jāatjauno pēc alu arhitektūras, akmens apstrādes pēdām, arheoloģiskajiem atradumiem un seniem aprakstiem.

Mūsdienās par vispamatotāko tiek uzskatīta versija, ka mūku centrs Rozhirčē izveidojās aptuveni XII–XIV gadsimtā, bet turpmākajos gadsimtos tika pārbūvēts un paplašināts. Vienlaikus pašas klintis cilvēki izmantoja krietni agrāk — un tieši šis apstāklis padara Rozhirčes vēsturi daudz senāku par klostera vēsturi.

Kas Rozhirčē bija pirms klostera izveides

Arheoloģiskie pētījumi parādīja, ka cilvēki pie klintīm parādījās ilgi pirms viduslaikiem. Darbu laikā 1990. gadā netālu no kompleksa atklāja VIII–VII gadsimta p.m.ē. zemkopju apmetnes pēdas. Tas nenozīmē, ka jau toreiz te pastāvēja templis vai alu svētnīca, taču pierāda: teritorija bija pazīstama un izmantota gandrīz divus tūkstošus gadu pirms viduslaiku klostera izveides.

Tieši šis atradums kļuva par vienu no iemesliem pieņēmumiem par iespējamu klints izmantošanu pirms kristietības. Daži pētnieki pieļāva, ka te varēja atrasties senāka kulta vieta vai slēptuve, tomēr tiešu arheoloģisku pierādījumu pagāniskas svētnīcas pastāvēšanai pagaidām nav pietiekami. Tāpēc šo versiju pareizāk uzskatīt par hipotēzi, nevis pasniegt kā pierādītu faktu.

Kad klintīs parādījās mūki

Precīzs Rozhirčes klinšu klostera dibināšanas datums nav zināms. Alu arhitektūras analīze un pētījumu rezultāti ļauj mūku kompleksa izveidi aptuveni attiecināt uz XII–XIV gadsimtu. Daži pētnieki šo periodu sašaurina līdz XIII–XV gadsimtam.

Par labu klostera funkcijai liecina ne tikai alu novietojums, bet arī to iekšējā struktūra. Augšējā telpā pētnieki izšķir nelielai kristiešu svētnīcai raksturīgu telpu: altāra daļu, nišas un citus elementus, kurus grūti izskaidrot tikai ar saimniecisku izmantošanu.

Apakšējās telpas, visticamāk, pildīja dzīvojamās un saimnieciskās funkcijas. Pārbūvju pēdas liecina, ka komplekss neradās gatavā veidā vienā reizē — alas paplašināja, atsevišķas telpas apvienoja, bet klinšu daļai varēja piebūvēt koka konstrukcijas.

Klostera lielākās attīstības periods

Pēc kompleksa arhitektūras īpatnībām un vēsturiskajām rekonstrukcijām tā aktīvā attīstība aptuveni norisinājās XIV–XVI gadsimtā. Iespējams, klosteris bija daudz lielāks par trim alām, ko redz mūsdienu tūrists. Virszemē varēja atrasties koka celles, saimniecības ēkas, žogi un nelielas sakrālas būves, no kurām gandrīz nekas nav saglabājies. Pašās klintīs palikušas rievas un iecirtumi, kuros savulaik stiprināja koka elementus. Tāpēc mūsdienu komplekss jāuztver tikai kā daudz lielākas mūku mītnes akmens kodols.

Pirmās rakstiskās ziņas, kas Rozhirči saista ar viduslaiku periodu, datējamas ar XV gadsimta otro pusi. Tomēr tās parādās laikā, kad, pēc pētnieku secinājumiem, klinšu komplekss varēja pastāvēt jau vairākas paaudzes.

Kā pētnieki atklāja Rozhirčes noslēpumus

Zinātniskā interese par klintīm aktivizējās XIX gadsimtā. Viens no pirmajiem tās aprakstīja Ivans Vaģiļevičs — pētnieks, rakstnieks un viens no «Krievu trijotnes» dalībniekiem. Viņu īpaši interesēja zīmes un uzraksti akmenī, no kuriem dažus viņš uzskatīja par ļoti seniem. 1878. gadā zem alām veica pirmos zināmos arheoloģiskos izrakumus. Vēlāk pieminekli detalizēti pētīja vēsturnieki un arhitekti, tostarp Vasils Karpovičs, kurš analizēja alu plānojumu un centās noteikt atsevišķu telpu funkciju.

Jauns pētījumu posms sākās XX gadsimta beigās. Arhitektoniski arheoloģiskie darbi ļāva labāk izprast kompleksa uzbūvi un vienlaikus parādīja, ka ap klintīm pastāvējusi daudz senāka apmetne. Tieši pēc šiem pētījumiem kļuva skaidrs, cik piesardzīgi jāizturas pret skaistām leģendām par alu izveides «precīzo datumu».

Kāpēc klostera vēsturē joprojām ir nezināmi posmi

Atšķirībā no lielajiem klosteriem, kuros saglabājušies arhīvi, dokumenti un ziņas par abatiem, Rozhirče ir atstājusi ļoti maz rakstisku liecību. Koka būves jau sen pazudušas, daļa alu pārbūvēta, bet uzraksti uz sienām tapuši dažādos laikmetos — no seniem krustiem līdz daudz vēlākam grafiti. Tāpēc daudzi apgalvojumi par vietējo mūku dzīvi, izcelsmi vai konkrētiem klostera vēstures notikumiem paliek pieņēmumu līmenī. Šeit ir svarīgi skaistu tūrisma stāstu nepārvērst izdomātā hronikā.

Toties tas, ko apstiprina pats piemineklis, jau ir pietiekami interesants: viduslaiku mūki patiešām pielāgoja smilšakmens klintis dzīvei un lūgšanām, izveidoja šeit alu svētnīcu un atstāja kompleksu, kas pārdzīvojis vairākus gadsimtus. Lai saprastu, kā šī neparastā vieta bija iekārtota, no vēsturiskajiem datumiem vērts pāriet pie pašām klintīm — uzkāpt pa akmens kāpnēm, ieskatīties alas templī, aplūkot celles, nišas un daudzās zīmes uz to sienām.

Rozhirčes klinšu alu komplekss ir neliels, taču ļoti bagāts ar detaļām. Te nav gara maršruta vai desmitiem atsevišķu objektu — galvenā vērtība ir pašās klintīs, to iekšējā struktūrā un pēdās, ko cilvēki atstājuši dažādos laikmetos. Tāpēc Rozhirčes alu klosteri labāk apskatīt nesteidzīgi: katra niša, pakāpiens vai akmenī izcirsta zīme var izstāstīt atsevišķu vēstures daļu.

Galvenais divu līmeņu klinšu alu komplekss sastāv no trim telpām, bet netālu saglabājušies arī citi klinšu veidojumi ar cilvēku darbības pēdām. Apakšējās telpas, visticamāk, izmantoja dzīvošanai un saimnieciskām vajadzībām, savukārt augšējā līmenī atradās klostera baznīca. Pie tās ved tieši klintī izkaltas kāpnes.

Apakšējā līmenī atradās telpas, kas kalpoja mūku ikdienas dzīvei. Pētnieki uzskata, ka te bija dzīvojamā istaba un pieliekamais, bet pats komplekss dažādos periodos tika pārbūvēts un paplašināts. Klintīs saglabājušies iecirtumi un padziļinājumi, kas liecina par kādreizējām durvīm, starpsienām un koka konstrukcijām.

Interesantākā kompleksa daļa ir alu baznīca otrajā līmenī. Pie tās ved šauras, smilšakmenī tieši izkaltas akmens kāpnes. Iekšpusē pētnieki izšķir altāra daļu, sānu nišas baznīcas piederumiem un telpu, ko izmantoja dievkalpojumiem. Tempļa labajā pusē aprakstīta arī brāļu apbedījumu vieta. Augšējās alas plānojums ir viens no galvenajiem argumentiem par labu kompleksa klostera funkcijai. Jaroslavs Isajevičs nelielo divjomu baznīcu Rozhirčē nosauca par unikālu šāda veida alu arhitektūras piemēru, kas saglabājies Galīcijā.

Klinšu uzraksti, simboli un koka konstrukciju pēdas

Īpašu uzmanību pelna Rozhirčes klinšu uzraksti un simboli. Uz alu sienām var redzēt izcirstus krustus, zīmes, atsevišķus burtus un vēlākus uzrakstus. Daļa no tiem saistīta ar kompleksa kristīgo izmantošanu, citi radušies daudz vēlāk, bet dažu simbolu izcelsme joprojām izraisa diskusijas. Šeit katru skrāpējumu nevajadzētu uztvert kā «noslēpumainu seno priesteru zīmi». Klintis apmeklētas gadsimtiem ilgi, tāpēc līdzās senākiem simboliem ir arī mūsdienu grafiti. Tāpēc jebkāds konkrēta uzraksta skaidrojums bez arheoloģiska vai epigrāfiska pētījuma jāsniedz piesardzīgi.

Vēl viena interesanta detaļa ir daudzas rievas un padziļinājumi akmenī. Tie liecina, ka alu daļu kādreiz papildināja koka konstrukcijas. Iespējams, klintīm bija piebūvētas papildu celles, nojumes vai saimniecības telpas, kas līdz mūsdienām nav saglabājušās. Tas maina kompleksa uztveri: mūsdienu tūrists redz tikai akmens kodolu, kamēr klostera uzplaukuma laikā tas varēja būt daudz lielāks un sarežģītāks.

Klintis-vārti un attālākās alas

Aptuveni dažus desmitus metru no galvenā kompleksa atrodas vēl mazāki klinšu veidojumi, kurus pētnieki saista ar klostera teritoriju. Atsevišķas klintis varēja pildīt savdabīgas ieejas vai dabisku «vārtu» funkciju, bet attālākā alā atrasti klinšu zīmējumi ar krustiem. Tāpēc pastaigas laikā vērts aplūkot ne tikai galveno divu līmeņu masīvu. Daļa Rozhirčes vēstures izkaisīta pa apkārtējām klintīm un mežu.

Apmeklējot klinšu alu kompleksu, īpašu uzmanību vērts pievērst vairākām detaļām:

• akmenī izkaltajām kāpnēm uz augšējo templi;
• alu baznīcas altāra daļai un nišām;
• apakšējām dzīvojamām telpām un to pārbūvju pēdām;
• klinšu krustiem, zīmēm, uzrakstiem un koka konstrukciju rievām;
• kaimiņu klintīm, kas varēja būt daļa no plašāka klostera kompleksa.

Tieši šīs detaļas padara Rozhirčes klintis interesantākas par parastu pastaigu līdz alai. Te var ne tikai ieiet klints iekšpusē, bet burtiski izsekot, kā dabisku smilšakmens masīvu pamazām pārveidoja par vietu dzīvei, lūgšanām un vientulībai. Pēc šāda apskata rodas galvenais jautājums: vai mūki bija pirmie, kas šīm klintīm piešķīra sakrālu nozīmi, vai arī viņi tikai turpināja daudz senāku šīs vietas izmantošanas tradīciju?

Tieši par Rozgirčes alu sākotnējo nozīmi rodas visvairāk jautājumu. Kompleksa izmantošana kristietībā gandrīz nerada šaubas: augšējās alas plānojums, altāra daļa, nišas, krusti un apakšējo telpu struktūra labi saskan ar klostera dzīvi. Daudz grūtāk ir atbildēt uz citu jautājumu — vai viduslaiku mūki bija pirmie, kas šīs klintis uzskatīja par īpašu vietu.

Tūrisma aprakstos nereti var sastapt apgalvojumu, ka klosteris radies senas pagānu svētvietas vietā. Piemēram, Ļvivas oficiālais tūrisma portāls tieši norāda, ka XIII–XIV gadsimtā klosteris tika nodibināts pagānu kulta vietā. Vienlaikus arheoloģiskie dati liek izteikties daudz piesardzīgāk: tie apstiprina ļoti senu cilvēku klātbūtni pie klintīm, taču paši par sevi vēl nepierāda, ka šeit atradies pirmskristietības templis.

Ko apstiprina arheoloģija

Par svarīgāko argumentu par labu senai šīs vietas izmantošanai kļuva apmetnes atradums VIII–VII gadsimtā pirms mūsu ēras netālu no klinšu kompleksa. Tas liecina, ka cilvēki šeit dzīvoja vai saimniekoja ilgi pirms kristīgā klostera rašanās.

Tomēr starp apmetnes pastāvēšanas faktu un apgalvojumu par pagānu svētvietu ir liela atšķirība. Lai vietu droši dēvētu par kulta vietu, nepieciešami specifiski arheoloģiski atradumi: altāri, kulta priekšmeti, raksturīgi apbedījumi vai citas skaidras rituālās darbības pēdas. Rozgirčē šādu pierādījumu kopuma pagaidām nepietiek.

Tāpēc viskorektākais formulējums būtu šāds: cilvēki klintis izmantoja jau pirmskristietības periodā, bet iespējamā sakrālā nozīme joprojām ir hipotēze.

Kāpēc vispār radās versija par pagānu svētvietu

Šāds pieņēmums neradās tukšā vietā. Neparasti klinšu veidojumi, alas, attālums no apdzīvotām vietām, ūdens, mežs un dabas pacēlumi bieži ieguva sakrālu nozīmi vēl pirms kristietības ienākšanas. Šādas vietas varēja izmantot rituāliem, vientulībai vai kā simboliskas robežas starp «parasto» un «svēto» telpu.

Papildu intrigu rada klinšu zīmes un simboli, kuriem daļai nav viennozīmīga skaidrojuma. Tomēr šeit viegli iekrist slazdā: ne katra nesaprotama zīme ir sena, vēl jo mazāk — pagāniska. Klintis ir apmeklētas simtiem gadu, tāpēc uz vienas virsmas var līdzās atrasties viduslaiku krusts, vēlāks uzraksts un pavisam mūsdienīgs grafiti.

Tāpēc mūsdienu pētnieki uzsver nepieciešamību turpināt Ļvivas apgabala klinšu kompleksu izpēti. Arī Ļvivas apgabala militārā administrācija 2026. gadā atsevišķi vērsa uzmanību uz to, ka daļa Rozgirčes simbolu joprojām nav atšifrēta un kompleksam nepieciešami turpmāki pētījumi.

Kristīgais klosteris — visdrošāk apstiprinātā funkcija

Turpretī alu klostera funkcijai ir daudz vairāk argumentu. Kompleksu veido trīs telpas divos līmeņos: apakšējās tika izmantotas dzīvošanai, bet augšējā — kā klostera baznīca. Augšējā līmenī saskatāms sakrāls plānojums, savukārt apakšējās telpās — sadzīviskas izmantošanas pazīmes. Izcirstās kāpnes, nišas, koka konstrukciju gropes un iekšējo telpu sistēma veido pilnīgi loģisku neliela mūku klostera modeli, kas pielāgots dabiskam klinšu masīvam.

Tāpēc tieši viduslaiku alu klosteris uzskatāms par Rozgirčes galveno un vislabāk pierādīto vēsturisko funkciju.

Iespējams, mūki svētvietu neradīja no nulles, bet gan to pārņēma

Interesantākā versija atrodas kaut kur pa vidu starp abām galējībām. Nav obligāti jāiedomājas, ka pirms kristietības šeit jau pastāvēja liels pagānu templis. Pilnīgi iespējams, ka klintīm vietējiem iedzīvotājiem jau pirms klostera rašanās bija īpaša nozīme, bet vēlāk kristiešu mūki dabisko vietu pielāgoja savai garīgajai tradīcijai.

Šāds scenārijs vēsturē ir labi zināms: senas sakrālas vietas nereti ieguva jaunu reliģisku nozīmi, nezaudējot savu simbolisko statusu. Taču Rozgirčes gadījumā tā joprojām ir darba hipotēze, nevis pierādīts fakts. Un tieši šī nenoteiktība padara kompleksu īpaši interesantu. Šeit nav jāizdomā «noslēpumi» — pietiek godīgi pateikt, ka mēs joprojām nezinām visu par klinšu pastāvēšanas senāko periodu. Arheoloģija apstiprina ļoti senu cilvēku klātbūtni, arhitektūra — viduslaiku klostera izmantošanu, bet viss, kas bijis starp šiem diviem laikmetiem, vēl gaida precīzāku atbildi.

Rozgirčes ciema alu klosteris nav labiekārtots muzejs ar kasi, apgaismojumu un līdzenām tūrisma takām. Komplekss atrodas mežā nogāzē pie ciema, un maršruta pēdējā daļa jāveic kājām. Tāpēc brauciens uz šejieni vairāk atgādina īsu dabas un vēstures pārgājienu, nevis parastu muzeja pieminekļa ekskursiju.

Ceļotājiem, kuri no Ļvivas dodas ar automašīnu, visērtāk vispirms orientēties uz Striju, bet pēc tam pa vietējiem ceļiem doties uz Rozgirčes ciemu. No Strijas līdz ciemam ir aptuveni 20–25 km, turklāt galvenais ceļš ir asfaltēts. Sausā laikā ar automašīnu var piebraukt diezgan tuvu gājēju maršruta sākumam.

Šajā apvidū navigāciju labāk izmantot tikai kā orientieri. Kartē var redzēt vairākus īsākus zemes ceļus, taču tie ne vienmēr ir piemēroti parastai vieglajai automašīnai. Tāpēc drošāk ir turēties pie galvenā piebraucamā ceļa caur ciemu, pat ja navigācija piedāvā «nogriezt» dažus kilometrus.

Autora pieredze: gājiens līdz alu klosterim Rozgirčē

Tātad atbildēšu uz vienu no praktiskākajiem jautājumiem tūristiem, kuri, tāpat kā mēs, dod priekšroku patstāvīgiem ceļojumiem: kā kājām nokļūt līdz klinšu un alu kompleksam?

Mūsu ģimenei sākumpunkts bija autobusu pietura pie ciema «Nižņa Stynava» uz autoceļa M-06 Kijiva—Čopa. Šeit mēs atstājām automašīnu ceļmalā un turpinājām maršrutu kājām. Šajā vietā vairākkārt redzēju vietējos iedzīvotājus, kuri pārdeva ogas un sēnes, bet pāri ceļam atrodas ēdināšanas vieta, kur pēc pastaigas var diezgan labi paēst.

No pieturas labi pamanāma iemīta taka, kas ved pie diezgan gara tilta pār Strijas upi. Pats šķērsojums pastaigai piešķir zināmu noskaņu: plata upe, atklāta telpa un ciems priekšā pamazām atstāj lielā autoceļa troksni aiz muguras. Pārgājuši tiltu, mēs turpinājām ceļu ciema virzienā. Pa ceļam mūsu priekšā parādījās minerālūdens urbums, no kura ūdeni var paņemt ikviens interesents — šeit nav ne rindu, ne kases, ne īpašu ierobežojumu. Protams, pamēģināt ir interesanti. Personīgi mani šis ūdens neiekaroja: sērūdeņraža smarža bija tik izteikta, ka mans organisms nolēma iztikt bez otrās degustācijas.

Vēl nedaudz ceļa — un jūs nonākat ciema sākumā, kur ceļmalā atrodas autobusu pietura ar uzrakstu «Rozgirče». Tālāk pa ciema ceļu jāiet pavisam nedaudz un pirmajā labi pamanāmajā pagriezienā jānogriežas pa labi. Ja priekšā parādās zila administratīvā ēka, tas nozīmē, ka virziens izvēlēts pareizi. Galu galā šeit apmaldīties ir diezgan grūti. Ārkārtas gadījumā vienmēr var pajautāt ceļu vietējiem iedzīvotājiem — Rozgirče ir mazs ciems, un par alu klosteri šeit zina visi. Galvenais orientieris ir mežaina nogāze aiz ciema. Tieši tur, nedaudz nostāk no dzīvojamās apbūves, gluži kā īsts vientuļnieks slēpjas klinšu komplekss.

No ciema malas līdz alām ved labi iemīta taka. Vispirms nedaudz jāuzkāpj pakalnā, bet pēc tam maršruts turpinās mežā. Taka ir pietiekami skaidri saskatāma, tāpēc labā redzamībā no maršruta nomaldīties ir grūti. Mūsu gājiena kopējais garums no autoceļa līdz klintīm bija aptuveni 3 km vienā virzienā. Kad apmeklējām Rozgirči, tiešu tūrisma norāžu uz alu nebija. Kāda būs situācija jūsu ceļojuma laikā, es nevaru pateikt, tāpēc karti telefonā tomēr labāk turēt pa rokai.

Īsumā mūsu maršruts izskatījās šādi: autoceļš Kijiva–Čopa → tilts pār Strijas upi → Rozgirčes ciems → pagrieziens pa labi → administratīvā ēka ceļā → meža taka → klinšu un alu komplekss. Nekā ekstrēma: parasta patīkama pastaiga, kas pati par sevi kļūst par daļu no ceļojuma.

Autora iespaidi par Rozgirči

Par personīgajiem iespaidiem būšu godīga: to īpašo beznosacījumu «wow», kura dēļ nākamreiz gribētos šeit atgriezties, es neizjutu. Taču tas nebūt nenozīmē, ka šo vietu nav vērts apmeklēt. Rozgirče labi piemērota kā papildu tūrisma vieta maršruta dažādošanai: nedaudz pastaigāties pa mežu, apskatīt neparastas alas, ieiet klintī izcirstajās telpās, aplūkot senus uzrakstus un vienkārši pavadīt dažas stundas ārpus pilsētas.

Īpaši otrreiz braukt uz šejieni es, visticamāk, vairs nedotos — vienīgi, lai parādītu ceļu draugiem vai apvienotu Rozgirči ar citām interesantām vietām Strijas apkārtnē. Taču pirmajai iepazīšanai šī vieta noteikti ir interesanta, īpaši tad, ja patīk nelielas, mazapmeklētas un ne pārāk «nopulētas» tūrisma vietas. Atsevišķa kompleksa priekšrocība ir brīva pieeja. Šeit nav ne kases, ne turniketu, ne noteiktu ekskursiju laiku, ne nepieciešamības pielāgot ceļojumu muzeja darba grafikam. Var ierasties sev ērtā laikā, mierīgi apskatīt klintis un pavadīt šeit tik daudz laika, cik vien vēlaties.

Un, iespējams, tieši tas Rozgirčē ir vispatīkamākais: tā necenšas jums neko pārdot vai pierādīt. Vienkārši mežs, akmens, dažas senas alas un iespēja uz brīdi nogriezties no lielā ceļa uz vietu, kur laiks rit nedaudz lēnāk.

Alu klosteri Rozgirčē pilnīgi iespējams apmeklēt kā atsevišķu vietu, taču visai ceļojuma dienai ar to, visticamāk, būs par maz. Daudz interesantāk to izmantot kā vienu no maršruta pieturām Strijas apkārtnē: pēc klintīm var doties pastaigā pa veco Striju. Pilsēta atrodas netālu no Rozgirčes, un tajā ir pietiekami daudz apskates vietu, lai šeit pavadītu vēl dažas stundas. Centrālajā daļā saglabājusies XIX—XX gadsimta sākuma apbūve, senas mūra ēkas, sakrālā arhitektūra un nelielas pils ēkas.

No tūrisma objektiem vērts pievērst uzmanību novadpētniecības muzejam «Verhovyna», Banderu ģimenes muzejam, Tautas namam, vecajai sinagogai, Marisas pilij un citiem arhitektūras pieminekļiem. Tādējādi pēc pastaigas pa mežu līdz alām var krasi mainīt noskaņu un dienu noslēgt jau ar pilsētas maršrutu.

Vecās arhitektūras cienītājiem interesanta pieturvieta var būt Brunicku pils Pidhirci ciemā. Nejauciet šo ciemu ar slaveno Pidhirci pie Podhorcu pils — runa ir par pavisam citu pieminekli netālu no Strijas. Šīs rezidences vēsture sākas jau XVIII gadsimtā, bet pils pašreizējo izskatu ieguva XIX gadsimta beigās. Savulaik šeit bija bibliotēka, portretu galerija un liels parks. Mūsdienās pilij ir vietējās nozīmes arhitektūras pieminekļa statuss, bet līdzās saglabājies dendroparks. Tā nav plaši reklamēta tūrisma vieta ar muzeja infrastruktūru, bet drīzāk interesanta pieturvieta tiem, kam patīk atrast maz zināmas vēsturiskas vietas.

Tustana — ja vēlaties turpināt ceļojumu klinšu pasaulē

Pilnvērtīgam vienas vai divu dienu ceļojumam visinteresantākais tēmas turpinājums varētu būt «Tustanas» rezervāts Uričas ciemā. Tā jau ir daudz vērienīgāka vieta: viduslaikos starp milzīgām klintīm atradās koka klinšu cietoksnis, kura konstrukciju pēdas akmenī joprojām ir labi saskatāmas.

Rozhirče un Tustan ir ļoti atšķirīgi, taču tieši tāpēc lieliski papildina viens otru. Pirmajā gadījumā cilvēki pielāgoja klintis lūgšanām un klostera dzīvei, bet otrajā izmantoja klinšu masīvu kā pamatu sarežģītam aizsardzības cietoksnim. Abi pieminekļi parāda, cik atjautīgi viduslaiku cilvēks spēja izmantot dabisko ainavu.

Tustanu jau ir vērts ieplānot kā pilnvērtīgu tūrisma pieturu, nevis īsu apstāšanos ceļā. Rezervātam ir savs muzeja un ekskursiju piedāvājums, tāpēc tam labāk atvēlēt dažas stundas.

Alu komplekss Rozhirčē nepieder pie tiem tūrisma objektiem, kas pārsteidz ar vērienu vai lielu ekspozīciju daudzumu. Te nav restaurētu zāļu, muzeja vitrīnu vai iespaidīgu atrakciju. Tā vērtība ir pavisam citur — iespējā ieraudzīt vietu, kur dabisko klinti gadsimtiem ilgi pielāgoja dzīvei, lūgšanām un vientulībai. Vislielāko iespaidu atstāj nevis alu izmēri, bet detaļas: smilšakmenī izkalti pakāpieni, nišas, koka konstrukciju pēdas, krusti un uzraksti akmenī. Daļai no tiem jau ir vēsturisks skaidrojums, bet citi joprojām rada jautājumus, uz kuriem pētniekiem nav galīgas atbildes.

Tieši šī nenoteiktība padara Rozhirči interesantāku. Te nav jāizdomā mistiskas leģendas — pietiek apzināties, ka cilvēki pie šīm klintīm dzīvoja jau ilgi pirms viduslaiku klostera rašanās un ka senākais šīs vietas izmantojums joprojām nav pilnībā noskaidrots. Vienlaikus vērts saglabāt reālistiskas gaidas. Alu klosteris Rozhirčē drīzāk ir interesanta pietura ceļojumā pa Stryjas novadu, nevis vieta, kuras dēļ lielākajai daļai tūristu būtu jāplāno atsevišķs, vairākas stundas ilgs brauciens. Komplekss ir kompakts, un galveno baudījumu šeit sniedz pati pastaiga pa mežu, detaļu meklēšana klintīs un iespēja ieraudzīt kaut ko pilnīgi atšķirīgu no parasta muzeja vai pils.

Rozhirčei ir vēl viena priekšrocība — tā joprojām ir diezgan dabiska un ne pārāk komercializēta vieta. Te nav rindu, stingra grafika vai nepieciešamības iet pa noteiktu maršrutu. Var atnākt, mierīgi apskatīt alas, pasēdēt pie klintīm un doties tālāk, kad vien vēlas. Un, iespējams, tieši šādu lomu šī vieta pilda vislabāk: tā necenšas kļūt par galveno tūrisma sensāciju, bet vienkārši dod iemeslu nogriezties no lielā ceļa, noiet dažus kilometrus un uz īsu brīdi nonākt starp akmeņiem, mežu un ļoti senu vēsturi.